28 студентов и аспирантов из Москвы, Санкт-Петербурга, Риги, Вильнюса, Каунаса, Иона, Биржай, Мажейкяй, специализирующихся по истории и культуре евреев Восточной Европы, стали участниками Летней школы в Вильнюсе.
Программа Школы была посвящена 2 тематическим потокам. Поток История литовского еврейства состоял из следующих лекций: Литовское еврейство в польско-литовском государстве (лектор Виктория Мочалова, Институт славяноведения РАН), Трансформация еврейской общины в Литве, 19-начало 20 века (лектор Илья Лурье, Еврейский университет, Иерусалим), Литовское национальное движение и евреи (лектор Дариюс Сталюнас, Вильнюсский Гос. уни-т), Образ еврея и еврейской культуры в общественном восприятии в Литве (лектор Юргита Вербицкене, Вильнюсский Гос. уни-т), Мир литовских йешив (лектор Илья Лурье, Еврейский уни-т, Иерусалим), Караимы в Литве (лектор Рашид Капланов, Институт Всеобщей истории, РАН).
Второй поток - Культура литовского еврейства - включал в себя следующие лекции: А. Мапу и зарождение новой ивритской литературы (лектор Василиса Шкловская – Корди),
Литература на идиш в Литве (лектор Велвл Чернин, Уни-т Бар-Илан), Евреи Литвы между литовский и польской культурами (лектор Анджей Пукшто, Вильнюсский Гос.уни-т), Настоящий и выдуманный Вильнюс в еврейской литературе (лектор Лара Лемперт, Центр изучения культуры и истории восточноевропейского еврейства, Вильнюс), Социальное значение романа "Любовь в Сионе (лектор Василиса Шкловски- Корди, Еврейский уни-т, Иерусалим), Исраэль Салантер и секуляризация литовского еврейства (лектор А. Львов, Центр «Петербургская иудаика»)
Помимо лекций были также организованы «круглые столы», на которых обсуждались следующего рода вопросы:
- Существует ли литовское еврейство как культурно – историческая общность и как объект для изучения?
- Еврейская политическая активность в Литве в первой половине 20в. – общее и особенное на восточноевропейском фоне.
- Еврейская культура в Литве – отражает ли ее многоязычие множественность самоидентификаций?
- Литовско-еврейские отношения на фоне отношений евреев со своими соседями в Восточной Европе.
Надо отметить, что «круглые столы» имели не только академическое значение, но и привлекли внимание еврейской литовской общественности.
Другой несомненной удачей Летней Школы в Литве была богатая экскурсионная программа, которая позволила студентам увидеть еврейскую Литву: Вильнюс, Жижморяй, Каунас, Укмерге, Кейдайняй, Тракай.
